#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"למה שפירש רבה דר""ש פוטר מקרבן שבועה גם כשעמד בדין ואף דלדידיה הוי ממונא, א""כ מהו דאמרינן ""ר""ש פוטר שאינו משלם קנס ע""פ עצמו"" הרי אף בעמד בדין שמשלם ע""פ עצמו פטר ר""ש?<br>ומה משיבים לו רבנן? ובמאי קא מפלגי?"	"לדבריהם דרבנן קאמר, לדידי בכל עניין מיפטר מ'וכחש', ואודו לי מיהת היכא דלא עמד בדין דאינו משלם ע""פ עצמו.<br>ולרבנן נהי דאינו משלם קנס ע""פ עצמו, משלם בושת ופגם. וע""ז יש לו חיוב קרבן שבועה.<br>ולר""ש אמרינן דבסתמא הוא תובע מידי דקייץ שהוא קנס, ולרבנן בסתמא הוא תובע מידי דאי מודי לא מיפטר, שהוא ממון."	כתובות דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נערה שנתפתתה ומת אביה למי הולך הקנס? ונערה שנתפתתה ובגרה?<br>ומה הדין כשעמדה בדין קודם לזה?	"הולך לה.<br>עמדה בדין לרבנן זכה בהם האב.<br>ולר""ש אין האב זוכה בקנס דאונס ומפתה עד שעת נתינה."	כתובות דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בת הניזונת מן האב האם מעשה ידיה שלו?<br>ובניזונת מן האחים? ומה הצדדים בזה? ואיך ההלכה?<br>ומה הדין באלמנה הניזונת מן הבנים?	"בניזונת מן האב מעשה ידיה שלו.<br>בניזונת מן הבנים ספק אי הבנים במקום אב קיימי, או כיון דלאו מדידהו מתזנא אין לה.<br>רב ששת פשט דדינה כאלמנה דמעש""י שלהם, ורב פליג וס""ל דאין הבנים יורשים זכות אביהם בבתו, מקרא דוהתנחלתם. והלכתא כרב.<br>ובאלמנה לכו""ע מעשה ידיה של הבנים."	כתובות דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן הוכיחו דהאב רוצה יותר מזונות לאלמנתו מאשר לבתו?<br>ומה הקשו עפי""ז?<br>ומה חילקו?"	"מהא דעשו אלמנה אצל הבת בנכסים מועטים כבת אצל הבנים, דהאלמנה ניזונת, והבת תחזר על הפתחים.<br>והוכיחו מזה דאלמנתו עדיפא ליה, ודלא כמו שרצו לחלק דרק באלמנה מעש""י של בנים אבל בבתו דעדיפא ליה מעשה ידיה שלה.<br>ודחו דלעניין זילותא אלמנתו עדיפא ליה. לעניין הרווחה בתו עדיפא ליה."	כתובות דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"""מעשה ידיה ומציאתה אע""פ שלא גבתה מת האב הרי הן של אחים.""<br>איך דקדקו מכאן דמעשה ידי הבת אינם לאחים?<br>ומה דחו? ואי איירי בהכי מאי קמ""ל הברייתא?<br>ואיך פירש רבא מדוע רב יוסף כן הוכיח מברייתא זו?"	"דמשמע דרק מה שנעשה מחיים שייך לבנים, אבל מה שאחר מיתה לבת.<br>ודחו די""ל באינה ניזונת. ואע""ג דא""כ אינו חידוש, דאף למ""ד דיכול לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך, בע""ע אינו יכול, וכ""ש בתו. מ""מ י""ל דהחידוש דאף ההעדפה שלה ולא שלהם. אבל בניזונת שלהם.<br>ופירש רבא דהדקדוק דמהו שנקט תנא גבתה גבי מציאתה, הרי ל""ש בה גבייה. אלא ה""ק מעשה ידיה כמציאתה, דכשם שהמציאה לאחר מיתה בכל עניין לבת, כך גם מעשה ידיה."	כתובות דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול הרב לומר לעבד כנעני עשה עמי ואיני זנך?<br>ובעבד עברי?<br>והאחים לבת?	"בעבד כנעני מחלוקת.<br>בע""ע לכו""ע אינו יכול, וק""ו בבת."	כתובות דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מ""ט דרב דאין הבנים זוכים מאביהם במעשה ידי בתו?<br>ובמה העמיד רבה את הפסוק?<br>והא חבלות צערא דגופה נינהו?"	והתנחלתם אותם לבניכם, ולא בנותיכם לבניכם.<br>ודחה רבה דאימא בפיתוי הבת וקנסות וחבלות הכתוב מדבר.<br>וחבלות היינו כגון שפצעה בפניה שהפחיתה מדמיה, דזה שייך לאב.	כתובות דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הוציאה עליו ב' כתובות, אחת כתוב בה מאתיים, ואחרת מאוחרת כתוב בה ג' מאות, מה הורה בזה רב הונא?<br>ואיך א""ש עם הא דס""ל דבעלמא גובה מנה או מאתיים מן האירוסין?<br>ואיך הכריחו כחילוק זה?"	"באה לגבות של שלוש מאות גובה מזמן מאוחר, של מאתיים מזמן ראשון.<br>והקשו דמ""ט לא תגבה מאתיים מן האירוסין גם בלא הכתובה הראשונה, כדס""ל לר""ה בעלמא דמנה ומאתיים מן האירוסין ותוספת מן הנישואין.<br>אך אמרו דבאל""ה יקשה מ""ט לא תגבה ה' מאות מכח ב' הכתובות.<br>וע""כ דכיון שלא כתב לה ורציתי והוספתי לך ה""ק, אם תרצי למחול על הראשונה תגבי ג' מאות, ואם לא תגבי רק את הראשונה. וה""נ הוא התנה גם במחילה על מנה ומאתיים."	כתובות דף מג		
